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裴開元《高士圖》系列之三(組圖)

2020年05月23日 21:21來源:未知手機版

圍墻守護者2,探索保護者,愛情公寓3臺詞

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>藝術簡介

裴開元,江蘇省泗陽縣人。先后畢業于解放軍藝術學院美術系中國畫專業和中央美術學院訪問學者班,F為中國美術家協會會員;中央國家機關美協常務理事;空軍美術書法研究院創作員;中央文史館畫院研究員;東北師大、吉林藝術學院、山東大學藝術學院(威海)、海南大學藝術學院、衡陽師范學院客座教授,中國人民大學名家工作室導師。

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且問藝術有甚好處?

藝術作品可以讓無數人著迷但卻沒有宗教般的洞穿力,這是事實。宗教誕生的兩千多年來,沒有因為朝代更迭、也沒有人說過宗教過時或者落伍需要與時俱進而另起爐灶(文藝復興后的宗教改革源于政治、經濟和教會腐敗等原因)。它跨越了人類的過去、現在和未來的精神屏障,這就是宗教的魅力和巨大的精神能量,很明顯這些不是藝術的魅力所在,似乎還成了短板。自古羅馬皇帝君士坦丁皈依基督教后歷經千余年的中世紀和嗣后兩百多年的文藝復興,由于教會力量的強大直接或者間接地影響了藝術創作的所有領域,最光耀我們眼眸的莫過于文藝復興“三杰”了。古希臘的思想家、哲學家和藝術家的作品便有宗教這樣的魔力。即便那些各自為戰的城邦僅僅暗合于柏拉圖《理想國》的浪漫,注定也敵不過古羅馬人的金戈鐵馬,在生命的最后也要在山巔怒吼,這是古希臘人的悲劇精神,也是積極向上的人格。幸運的是征服者并非一介兇神惡煞,而是從心底折服膜拜并創造性的繼承發揚了一千多年,直至東羅馬帝國君士坦丁堡于1453年為奧斯曼帝國攻陷滅亡止。足見其巨大的魅力,絕不會因為改朝換代或者科技進步而落伍或被遺忘。事實也正是相反(由于宗教信仰的連續性,敦煌莫高窟等在進入現代之前被人為破壞的并不多)。古希臘時期的藝術如荷馬史詩、神話故事、雕塑等非常寫實優美而接地氣,人神共生、共情,浪漫而極具創造力和想象力。近現代的西方(也包括中國)由于科技和工業文明的飛速發展人類思想產生異化,藝術創作手法和樣式也呈多樣性,出現一些在我們東方語境下顯得晦澀難懂甚至只為極少數人能讀懂的作品,在文學和藝術作品中都不鮮見,例如但丁的《神曲》,尼采的超人哲學,畢加索、馬蒂斯的畫,還包括周朝的《易經》和躲到西山的曹雪芹著就的《紅樓夢》,真看懂得人不會太不多。他們的思維能力都可能令人不可思議甚至是費解,但卻不能妄想創作者降低其思想高度。我們稱之為“陽春白雪”,代表了精英文化所在。有學者認為是藝術家萌生的世界公民意識,或者是無政府主義思想在作祟。一般說來受到強權或者獨裁者迫害的思想家是因為動搖了統治者的利益根基,相比之下畫家就要幸運許多。優秀的藝術作品是先賢們的智慧和經久的思考在“神”與“天”的啟示下饋贈給全人類的精美禮物,我們享受并沉浸其中。就像我們不吝把所有的溢美之詞毫無保留地敬獻給人類的古希臘、古羅馬和敦煌莫高窟一樣。

>裴開元《高士圖》系列之一·尺寸:68 45cm 2010年

>裴開元《高士圖》系列之二·尺寸:68 45cm 2010年

>裴開元《高士圖》系列之三·尺寸:68 45cm 2010年

>裴開元《高士圖》系列之四·尺寸:68 45cm 2010年

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